Змея или веревка? Три этапа восприятия реальности

Три этапа восприятия реальности (на примере змеи и веревки):
Первый этап - это состояние заблуждения (веревка воспринимается как змея).
Второй этап - отрицание (нечто в темноте это веревка, не змея) - это тоже, что и первое состояние со знаком минус.
Ни в первом, ни во втором восприятии еще нет стремления познать истину. Есть только застревание-цепляние на невежестве.
Третий этап - человек видит мир, каким он есть (человек ясно видит груду волокон, пеньки).
Чтобы научиться видеть мир таким, какой он есть, и нужна практика сосредоточения, чтобы научиться владеть своим вниманием, выйти из прошлого и жить в настоящем.

*
Фучжи пришел в монастырь Цзяшаня после обучения у Юнцзю. Ему тогда было шестнадцать лет.
Однажды во время общих работ кармадана попросил Фучжи принести чай.
- Этот человек пришел за учением Будды, а не носильщик, чтобы носить чай, - ответил Фучжи.
- Учитель сказал, что принести чай должен монах Фу, - ответил кармадана.
- Даже если учитель велел, то это не будет сделано быстро, - сказал монах Фу.
Подойдя к работающим монахам, он загремел чашками.
Когда Цзяшань посмотрел на него, Фучжи сказал: «Монахи, возделывающие поля, могут выпить три или четыре чашки крепкого чая».
Цзяшань спросил: «Ты наполнил кувшин, но сколько чашек у тебя в корзине?»
Фучжи ответил: «Я наполнил кувшин, но в корзине нет ни одной чашки».
Когда монах Фу собрался идти по кругу, разливая чай, все подняли глаза, чтобы посмотреть на него.
Монах Фу произнес: "Все ждут, как журавли, пусть учитель скажет слово".
Цзяшань сказал собравшимся: «Если вы (ночью при лунном свете) найдете мертвую змею на дороге, не убивайте ее. Возьмите ее домой в бездонной корзине».
Фучжи возразил: "У меня есть амулет, который всегда со мной, который светит и днем и ночью".
Цзяшань сказал: «Монахи! Вот настоящий человек! Возвращайтесь в монастырь!»
Монахи прекратили работу и вернулись. С тех пор община высоко ценила Фучжи.

(Носильщик — это человек, несущий на плече большую доску, так что он может видеть только в одном направлении. Этот термин обычно указывает на кого-то с узким взглядом на вещи, хотя иногда он указывает на твердую решимость.)
*

Один старый монах спросил мастера Миху: "При лунном свете кто-то увидел кусок веревки от колодезного ведра и принял его за змею. Если бы ты увидел будду, как бы ты его назвал?"
Миху ответил: "Любой, кто держится за понятие "будда" (у кого есть понятие Будда, то же самое, что заблуждающееся существо".
Старый монах сказал: "Это тысячелетняя персиковая косточка!"
(Запутанные лианы, 246)

Выражение "тысячелетняя персиковая косточка" означает семя, которое не прорастет и через тысячу лет; таким образом, это оскорбительный термин для монаха, который никогда не пробудится.
(Персиковая косточка тысячу лет созревает, пока не вырастает и становится деревом. Затем еще три тысячи лет, пока не созревает персик - плод бессмертия.)
*

Пережив постижение истины, ученик получает подтверждение от учителя, и должен упорной практикой закрепить свое просветление, пока окончательно не исчезнут корни привязанностей.

Лекция прочитана 11 февраля 2024 года.

Как не зависеть от мнения толпы. Вне одобрения и порицания

Наставление Будды: "Если вы, монахи, будете сердиться или горевать, когда другие порицают меня, учение, или общину, вам же будет от этого ущерб".
Учитесь не зависеть ни от чьего мнения, контролируйте свое внимание, и будьте вне одобрения и порицания, рассчитывайте только на свой собственный опыт - тогда вы стоите на Серединном Пути.
Основа лекции - Брахмаджала сутра ("Сеть мнений").

Лекция прочитана 9 ноября 2023 года.

Настоящий человек. Беседы с мастером дзен

Кто всегда внутри, настоящий человек, стоит за всеми действиями, мыслями, желаниями? Который всегда есть и наблюдает?
Мастер дзен Сергей Бугаев рассказывает две дзенских истории.

Император, желая повидать Наньюаня, приехал в монастырь. Встретив там дровосека, коловшего дрова, он спросил:
— Монастырь большой, где я могу найти учителя Наньюаня?
Человек подумал несколько мгновений с закрытыми глазами и сказал:
— Прямо сейчас вы не можете найти его.
Император сказал:
— Почему я не могу найти его сейчас? Он уехал?
— Нет, он здесь, — ответил дровосек.
Император сказал:
— Он что, занят каким-то срочным делом? Какой-нибудь церемонией? Или уединился?
Человек сказал:
— Он сейчас перед вами рубит дрова. А когда я рублю дрова, я — дровосек. Учителя Наньюаня сейчас нет, вам придётся подождать. Пройдите, пожалуйста, в помещение. Император, не зная, что думать и как реагировать, прошёл вперёд.
Через некоторое время к нему вышел Наньюань в одежде учителя. Император поклонился ему, хотя и узнал в нём дровосека.
Наньюань спросил:
— Чем могу быть полезным?
Император ответил:
— У меня много вопросов, но прежде я хотел бы уточнить: вы тот самый человек, который рубил дрова?
Наньюань ответил:
— Я не тот самый человек: изменилась вся конфигурация. Рубил дрова дровосек, его имя тоже Наньюань. Он очень похож на учителя, но всё-таки рубил дрова не учитель Наньюань.
Вернувшись во дворец, император спросил своего советника:
— Как это понимать?
Придворный ответил:
— Когда он рубит дрова, он полностью в этом, не остаётся ничего, что можно назвать учителем Наньюанем.
*

Князь посетил знаменитого учителя Чжао Чжоу, чтобы получить наставления. А учитель, когда его встречал, остался сидеть на своем месте. Он не привстал, не дал никаких поклонов, как положено приветствовать аристократа. Князь недоуменно смотрел, ожидая поклонов, приветствий, как минимум, что учитель хотя бы должен встать, к нему подойти, но тот остался сидеть в своем кресле.
И Чжао Чжоу в ответ на этот недоуменный взгляд произнес:
― Я много постился в молодости, мое тело рано состарилось, и у меня нет больше сил вставать с сиденья, чтобы поприветствовать тех, кто ко мне приходит. Он извинился таким образом, уважительно ответил. И после паузы спросил затем князя:
― Вы понимаете?
Князь не понял Чжао Чжоу до конца, но почувствовал силу в его словах. Он почувствовал, что в этом что-то кроется другое. И воскликнул:
― Какой Вы замечательный мастер!
На следующий день князь послал к Чжао Чжоу своего слугу. Чжао Чжоу встал с сиденья, подошел к двери и поприветствовал его.
Монах-прислужник, который присутствовал при этих беседах, пришел в крайнее изумление от такого отношения учителя, и он спросил, а почему тот оказывает почести человеку из низшего сословия. И Чжао Чжоу ответил тогда монаху:
― Когда ко мне приходит человек высшего сословия, я приветствую его, не вставая с сидения. Когда ко мне приходит человек среднего сословия, я приподнимаюсь с сиденья. А когда ко мне приходит человек низкого сословия, я выхожу за ворота монастыря, чтобы встретить его.
*

Лекция прочитана 1 ноября 2023 года.

Бриллиант в собственной руке. Притча об истине и счастье

 

1. Индийская притча "Бриллиант в собственной руке".
2. Человек имеет изначально все для своего счастья, истина у него внутри. И только заблуждения человека заслоняют истину.
3. Первое заблуждение. Человек считает себя страдающим существом. Хотя ничто не мешает ему быть счастливым.
4. Второе заблуждение. Человек считает себя несчастным, потому что ему якобы чего-то для счастья не хватает.
5. На самом деле счастье - это состояние внутри, оно не зависит ни от чего внешнего.
6. Чем отличаются эти коровы от людей? Коровы живут реальной жизнью. А люди придумали, вообразили для себя какой-то мир, и сами в него играют, вовлекаются в деятельность, создают суету.
7. Природа будды одинакова во всех живых существах.
8. Люди чего-то боятся, потому что держатся за образ из прошлого, за то, чего уже нет.
9. Тело сейчас может испытывать голод, холод. Но захвачено ли наше внимание этим восприятием или нет, это зависит от нас самих. Если мы контролируем свое внимание, никому и ничему его не отдаем, тогда проблемы растворятся.
10. Если мы отдаем свое внимание, что-то для нас становится приятным или неприятным, мы вовлекаемся в какую-то деятельность, чтобы что-то получить или чего-то избежать, появляется беспокойство.
11. "Я знаю и вижу". Свою истинную природу мы можем видеть здесь и сейчас.
12. Наше прямое восприятие ничем не ограничено. Никакая вещь не является условием для того, чтобы быть счастливым.
13. Счастье - это ваш выбор, быть счастливым или нет.

Лекцию Сергей Бугаев прочитал 29 января 2022 года в Паленке (штат Чиапас, Мексика)

► Поддержать создание лекций:
Приватбанк: 4731 1856 1944 8878