Так я слышал. Однажды Благословенный пребывал вблизи Шравасти, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндики. В то время в Шравасти прибыли пятьсот монахов, во главе с Ясоджей, чтобы увидеть Благословенного. Затем прибывшие монахи стали обмениваться приветствиями с местными монахами, занимать выделенные жилища, раскладывать чаши и одеяния, устроив гвалт и сильный шум.
Тогда Благословенный обратился к Ананде, сказав: «Ананда, почему так шумно? В монастыре стоит такой гам, будто это рыбные ряды уличного базара?»
(Будда имел ввиду что рыбные ряды базара всегда очень шумны, поскольку продавцы спешат быстрее избавиться от скоропортящегося товара.)
«Достопочтенный, это пятьсот монахов во главе с Ясоджей, которые прибыли в Шравасти, чтобы увидеть Благословенного. Эти прибывшие монахи стали обмениваться приветствиями с местными монахами, занимать выделенные жилища, раскладывать чаши и одеяния, устроив гвалт и сильный шум».
Тогда, Ананда, передай мои слова тем монахам, сказав: «Учитель зовет вас, достопочтенные».
«Да, Достопочтенный», – сказал Ананда, и пошел к тем монахам.
Подойдя, он сказал тем монахам: «Учитель зовет вас, достопочтенные».
«Да, друг», – сказали те монахи, и явившись к Благословенному, они поклонились ему и сели напротив на уважительном расстоянии.
Благословенный спросил тех монахов: «Почему, монахи, вы устроили гвалт и сильный шум, что можно подумать, будто это рыбаки тянут свои сети?»
После чего Ясоджа сказал Благословенному: «Это, Достопочтенный, пятьсот монахов, которые прибыли в Шравасти, чтобы увидеть Благословенного. Эти прибывшие монахи, во время обмена приветствиями с местными монахами, занимая выделенные жилища, и раскладывая чаши и одеяния, устроили гвалт и сильный шум».
«Что ж, тогда покиньте этот монастырь, о монахи. Я отпускаю вас. Вам не следует жить рядом со мною».
«Да, Достопочтенный», – сказали те монахи, и по очереди в порядке старшинства, встали со своих мест, поклонились и обошли по кругу Благословенного, после чего, приведя в порядок свои жилища и взяв свои чаши и одеяния, они отправились в путь. Двигаясь в направлении страны Ваджей пешими переходами, они добрались до реки Ваггумуды, и, сделав на ее берегу хижины из листьев, они остались там на период затворничества сезона дождей.
Затем Ясоджа, с началом затворничества сезона дождей, обратился к монахам, сказав: «Друзья, мы были выдворены Благословенным, из сострадания по отношению к нам, он желает нам благополучия, он желает нам пользы. И теперь, достопочтенные, мы должны жить так, чтобы Благословенный был рад нашей жизни».
«Да, друг», – ответили монахи Ясодже.
И тогда те монахи, жили в уединении, будучи внимательными, старательными, решительными, в течении этого затворничества сезона дождей, все как один обрели три истинных знания.
(Три высших сверхчеловеческих знания:
1. вспоминание прошлых рождений;
2. видение путей будущих рождений существ в соответствии с их кармой;
3. восприятие всех явлений, без искажений в истинном виде, а также видение прекращения всех загрязнений и освобождения от рождений. Обретение последнего из трех знаний, означает достижение плода архата.)
Благословенный, пробыв в Шравасти столько, сколько пожелал, отправился в путь, и двигаясь пешими переходами, достиг Весали. Там он пребывал в пригороде в Великом Лесу, в Зале с остроконечной крышей, что поддерживался местной дружиной.
Затем Благословенный, применив способности, своим умом полностью охватил умы монахов, живущих на берегу реки Ваггумуды и обратился к Ананде, сказав: «Как будто свет возник для меня, Ананда, в этом направлении. Как будто, Ананда, нечто прекрасное возникло в этом направлении. Направлять свой ум в том направлении, где обитают монахи на берегу Ваггумуды – приятно. Ананда, отправь пожалуйста вестника к монахам, живущим на берегу реки Ваггумуды, чтобы он сообщил им: «Достопочтенные, Учитель зовет вас и желает видеть».
«Да, Учитель», – сказал достопочтенный Ананда, и ответив Благословенному, он подошел к одному монаху и сказал: «Друг, отправляйся к монахам, живущим на берегу реки Ваггумуды и скажи тем монахам: «Достопочтенные, Учитель зовет вас и желает видеть».
«Да, друг», – сказал этот монах, ответив Ананде, и быстро он исчез из Зала с остроконечной крышей в Великом лесу, и появившись перед монахами на берегу реки Ваггумуды, сказал им: «Достопочтенные, Учитель зовет вас».
«Да, друг», – сказали те монахи, и приведя в порядок свои жилища, взяв чаши и одеяния, с такой же скоростью, они исчезли с берега реки Ваггумуды и появились в Зале с остроконечной крышей в Великом лесу.
В то время Благословенный сидел, пребывая в созерцании в состоянии абсолютно невозмутимого сосредоточения.
И тогда те монахи подумали: «В каком состоянии сейчас пребывает Благословенный?», и, поняв: «Благословенный, сейчас пребывает в состоянии абсолютно-невозмутимого сосредоточения», также сели и погрузились в это состояние.
После заката, с наступлением ночи, уже прошло много времени, и Ананда, поднявшись со своего места, уложив свое верхнее одеяние на левое плечо и сложив руки в почтительном приветствии, обратился к Благословенному: «Наступила ночь, Достопочтенный, первая часть ночи уже прошла, долгое время эти монахи сидят, пусть Благословенный поприветствует монахов, пришедших увидеть его».
Когда так было сказано, Благословенный молчал.
Во второй раз, посреди ночи, Ананда, поднявшись со своего места, уложив свое верхнее одеяние на одно плечо и сложив руки в почтительном приветствии, сказал Благословенному: «Уже ночь, Достопочтенный, средняя часть ночи уже прошла, долгое время эти монахи сидят, пусть Благословенный поприветствует монахов, пришедших увидеть его».
Второй раз Благословенный молчал.
Вот уже третья часть ночи закончилась, и забрезжил рассвет, Ананда, поднявшись со своего места, уложив свое верхнее одеяние на левое плечо и сложив руки в почтительном приветствии, сказал Благословенному: «Закончилась эта прекрасная ночь, Достопочтенный, последняя стража ночи прошла, рассвело, долгое время эти монахи сидят, пусть Благословенный поприветствует монахов, пришедших увидеть его».
Тогда Благословенный, выйдя из созерцания, обратился к Ананде, сказав: «Ты бы не беспокоился о них так много Ананда, если бы знал, что все эти пятьсот монахов и я, пребываем в одном состоянии абсолютно невозмутимого сосредоточения».
И тогда, осознав значимость этого момента, Благословенный произнёс это вдохновенное высказывание:
«Колючки желаний кто преодолел,
Вражду, беспокойство и другие узы,
Стоит тот, незыблем, как гора, –
Невовлеченный, невозмутимый удовольствием и болью».
Удана 3.3 Ясоджа сутта: Высказывание о Ясодже
Шумных монахов выгоняют из монастыря. Но Будды все делают осознанно. Занимаясь практикой в лесу, монахи достигают просветления и приходят за подтверждением к Будде. А виноватым оказался Ананда, который напрасно беспокоился на рассвете.
1. В любой деятельности не забирать внимание других.
2. Наводите порядок в месте, которое покидаете, и только тогда уходите. Этим вы показываете, что оставляете это место.
3. Быть настоящим учеником – выполнять наставления учителя, и прежде всего практиковать концентрацию.
4. Три Высших Знания, которые обрели 500 монахов:
― воспоминание прошлых рождений,
― видение путей будущих рождений существ в соответствии с их кармой,
― восприятие всех явлений без искажений в истинном виде;
а также способность видеть, как прекратить все загрязнения и освободиться от всех рождений,
5. Третье Знание "видеть явления без искажений" отличает плод, которого достигают просветленные.
6. Мнение группы людей и абсолютная истина. В чем разница.
7. Понять высшее состояние учителя может тот, кто пришел к этому состоянию.
8. Обязательно получайте подтверждение практики у своего учителя, не откладывайте!
Лекция прочитана 10 февраля 2025 года.
