Прошлая карма остается еще у просветленного до ее полного исчерпания, но не порождается новая. Все поступки просветленного прямо или косвенно работают на благо бесчисленных живых существ, помогая им также выйти из круга перерождений.
Монахи долго терпели, когда их собрат, потомственный аристократ, обращался к ним словами, как высший к низшему сословию.
Возмутившись, они устраивают общее собрание членов общины, ожидая, что Будда вынесет публичное порицание и накажет возмутителя их спокойствия.
Произошедшее далее оказалось глубоким шоком для собравшихся.
Будда при всех объявляет, что сквернослов... - просветленный, вышедший за рамки всех ограничений.
Оба святых действовали на благо всех живых существ.
*
Так я слышал. Однажды Будда пребывал вблизи Раджагрихи, в бамбуковой роще, в Беличьем Святилище. В то время достопочтенный Пилиндаваччха постоянно называл монахов обращением "презренные".
(Употребляя то обращение, которым у высокородных господ из высшей касты было принято обращаться к простолюдинам.)
И тогда многие монахи пришли к Будде, поклонившись и сев напротив, они сказали ему: «Достопочтенный Пилиндаваччха обращается к монахам презрительными словами».
Тогда Благословенный обратился к некоему монаху, сказав: «Пожалуйста, иди и передай мои слова достопочтенному Пилиндаваччхе, сказав: «Друг Пилиндаваччха, Учитель зовет тебя»».
«Да, достопочтенный», – сказал этот монах и пошел к достопочтенному Пилиндаваччхе.
Придя к нему, он сказал: «Друг Пилиндаваччха, Учитель зовет тебя».
«Да, друг», – сказал достопочтенный Пилиндаваччха и пошел к Будде.
Придя, он поклонился Благословенному и сел напротив. Благословенный сказал достопочтенному Пилиндаваччхе: «Это правда, Ваччха, что ты обращается к монахам презрительными словами?»
«Да, Достопочтенный».
Затем Благословенный, направив свой ум к прошлым жизням достопочтенного Пилиндаваччхи, обратился к монахам, сказав: «Вы не должны обижаться, монахи. Монах Ваччха, не имеет недоброжелательности внутри, обращаясь к монахам презрительными словами. Достопочтенный Ваччха, монахи, в течение пятисот жизней без перерыва рождался в брахманских семьях, в течение долгого времени он был тем, кто обращался к другим презрительными словами, из-за этого Ваччха обращается так к монахам».
(Будда объявил о том, что Пилиндаваччха – архат, просветленный, и употребляет презрительное обращение к простолюдинам, не из недоброжелательности, а по привычке, как было принято в его касте.)
(История описывает, что полностью освобожденные от всех загрязнений ума, архаты всё еще являются объектами последствий своих привычек и поступков прошлого. Завершив обучение, они перестают порождать новую карму, вызывающую следующие перерождения.)
И тогда, осознав значимость этого события, Благословенный произнёс это вдохновенное высказывание:
«В нем нет ни гордости ни лжи,
Лишенный страсти, самомнения и жажды,
Развеяв гнев – он полностью освободился,
Он брахман, он отшельник, он монах».
Удана 3.6 Пилиндаваччха сутта: Высказывание о Пилиндаваччхе
